Esperanzador camino el que
acoge nuestros pasos descalzos,
fuertes y empoderados.
Sin botas militares ni estados impuestos.

Parece ser que el proceso de maduración política realmente  comienza a expresarse, hablo de proceso y maduración, porque no es nuevo, se ha procesado en 15 años de acumulado y experiencias de resistencia. El hecho de que la Red, este pensando como hacer fisuras en la violencia estructural que algunas veces con sutileza y otras con cinismo frontal y brutal nos impone esta idea de progreso occidentalizada, ya representa un avance en sus reflexiones.

Las globales construcciones burguesas, administradas por el fondo monetario internacional y el banco mundial y que en lo micro se traduce en el monopolio de cuatro familias financieras  dueñas de 12 bancos en el momento, un gremio de terratenientes con el 90% de las mejores tierras, una política de estado colonizada por los gringos, es decir, violentamente, al mejor estilo imperial y con títeres burocráticos locales, que venden lo que no es de ellos, lo que nos roban, que se sienten con poderes mesiánicos, nacidos del mercenarismo narco-opresor y endiosados y re-elegidos publicitariamente por quienes a punta de circo, sin pan, tienen empobrecido al 90% de 45 millones de seres y de estos el 60% en la miseria.  Tienen que ser desobedecidos.

En ruta de desobediencia hemos gestado y vivido este proceso, las últimas reflexiones de nuestra apuesta trienal nos deja en el punto exacto del no-retorno, ya la propuesta de articulación grupal llamada Red Juvenil esta en condiciones de Interlocutar en la política, las acciones de visualización de la violencia estructural y la definición de centros de gravedad a intervenir (servicios públicos domiciliarios e impuestos empleados para el fortalecimiento de la ideología militar) concretizan la no-cooperación al modelo imperante desde las estrategias de la defensa popular noviolenta.

Es mucho lo que hay que hacer, dialogar y asumir. Pero el camino es amplio y el horizonte esperanzador cuando  focalizamos las reales causas de la injusticia y se llena de fondo contextual nuestra posición de no participación en las guerras. Como bien lo dice alguno de los nuestros, "Apellidando nuestro antimilitarismo para que no quede neutro".

Las decisiones del último tiempo, por ejemplo la orientación del énfasis, porque el techo del mismo (desobediencia al modelo económico) ya lo habíamos definido en la construcción del trienal que esta terminando (desmilitarización de la sociedad), nos ha puesto un poco tensos frente a algunos consensos en cuanto a nuestros debates políticos asumidos históricamente, con mucha o poca conciencia según el caso de afinidad, vinculación, convicción o tiempo de permanencia en la propuesta de Red.

La tensión política vigente como espacio para discutir y construir es oportuna, pero sin anacronismos, ni purismos vacíos. Posturas en supuesto anarquismo, han expresado sus dudas frente al antimilitarismo y la noviolencia de nuestro proceso actual. Con frases como: "Esa ya no es la Red", dejan ver el romanticismo utópico de sus idealismos.

Posturas sorprendentemente desconocedoras de la noviolencia activa como forma y experiencia de lucha popular. Inventada, impulsada, legitimada y emancipadora y que solo ha podido existir en las conciencias colectivas de las clases populares. Porque es la forma realmente alternativa a la tradición coercitiva de la falsa democracia electoral burguesa o a la imposición de la democracia pacificadora y silenciadora del militar que también defiende solo al burgués.

La historia que estamos construyendo, ya no será la de las guerras, ni la de los decretos de los emperadores locales, nuestra conciencia les echará un pueblo con poder transformador encima.

Eso no quiere decir que la identidad como clase hacia una transformación estructural, como principio generador de las condiciones objetivas para la vida con dignidad, este desechando el papel de las microrevoluciones con nosotros mismos y nuestros hábitos de consumo, competencia, obediencia, roles de genero y nuestras revindicaciones como hombres y mujeres de los sectores populares. La transformación cultural es un desarrollo paralelo y debe ir de la mano con la forma de lucha política y ese es el componente clave, el valor agregado, y la diferencia con las otras formas de lucha, que respetamos pero que no asumimos por condiciones de conciencia.

Esta es la forma de lucha noviolenta en contexto, con conciencia, con empoderamiento, pero sobre todo con el pueblo oprimido, que no cooperará más con el opresor.

La organización comunitaria Red Juvenil de la ciudad pobre, en desobediencia con el modelo económico imperante, asume su rol de clase y se anima a la transformación de las causas de la injusticia que soportan y sustentan la guerra.