| Wednesday, 20 de August de 2008 |
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Escuela de Formación Popular... |
¿Que entendemos por popular?
En nuestra cotidianidad en general, se nos ha vendido la idea que lo popular es lo que está de moda, lo que el mercado ha constituido como un concepto vago (como la música popular que escucha la mayoría, lo masificado, lo poco elaborado).
Tratamos de distanciarnos de allí y estamos asumiendo lo popular, como la construcción que una comunidad determinada ha hecho para entender su historia y reconstruir su realidad, sus vidas, los proyectos donde se construyen y reconstruyen éstas, con algún fundamento ético de lo humano y sus garantías de dignidad y justicia.
En nuestra concepción lo popular no se refiere al significado de carecías, ni a lo masivo, sino que tiene que ver con los procesos organizativos que se van configurando acorde a las condiciones socio culturales e históricas de las comunidades.
Es así como la comunidad avanzando en la conciencia colectiva intenciona sus propias formas de organizarse de acuerdo a sus características. Las comunidades en el ámbito de lo popular, se hacen conscientes de sus necesidades, se juntan y reflexionan para proponer estrategias de mejoramiento frente a determinada problemática que les afecte, esos procesos reflexivos les permiten descubrir desde el dialogo y la concientización que muchas de sus necesidades inmediatas tienen fundamento o fueron generadas por problemáticas, intenciones, intereses y acciones más estructurales, que no pueden tolerarse y no queda otro camino que organizarse para transformarlas.
Por lo anterior este proceso que surge del seno de la comunidad, de su cultura, apunta al fortalecimiento de la organización social y a una transformación fruto de esa acción colectiva.
El avance en la conciencia colectiva se apoya en procesos de formación y socialización creados por las experiencias de las mismas comunidades y con el paso del tiempo en Latinoamérica se le ha llamado a dichas prácticas educación popular.
Esta iniciativa educativa consiste en intencionar sensibilidad por lo organizativo y por la comprensión critica de la realidad por medio del dialogo de saberes. Es así como cualquier propuesta que para este momento histórico en el que estamos se diga así misma popular, debe propender por transformar las formas como hemos sido educados, e ir dirigida a la construcción de autonomía y de una conciencia critica que busque con otros el derrumbamiento de los modelos y discursos hegemónicos implementados históricamente como el capitalismo y el patriarcalismo.
Acuerdos frente a la educación popular
Como alianza que promueve la formación popular para el fortalecimiento de la organización comunitaria, coincidimos en impulsar prácticas formativas que se mantengan en:
- Metodologías para gestar o potenciar procesos organizativos en el seno de las comunidades o grupos humanos.
- Generar Identidad de clases, conciencia de clases.
- Concebir el proceso de transformación social, como estrategia política que implica distintos modos de proceder en lo educativo, lo económico y lo cultural.
- Partir siempre de la realidad vivida buscando que se geste un proceso de transformación social, de equidad y de dignidad humana.
- Propender por un proyecto contra hegemónico libertario, que gestiona y potencia la autonomía.
¿Que hace que nuestra escuela sea popular?
Es popular en la medida que mantiene un vínculo con organizaciones que hacen parte de las comunidades.
Es popular porque intenciona problematizar lo roles tanto del educador como del educando, y del modelo de sociedad que se tiene.
Es una escuela que se reconstruye y repiensa permanentemente con la intención de construir el método que viabilice lo popular dentro de lo educativo.
Genera dialogo con las comunidades para que se revierta la lógica de la educación formal y su esquema vertical, la cual ofrece contenidos meramente académicos y memorísticos, la escuela y el profesor son agentes externos al proceso histórico de los estudiantes.
La escuela es popular porque contribuye a que se conozca conscientemente y no visceralmente, cómo funciona el modelo económico para comprenderlo y plantear alternativas.
Esta escuela busca y buscará siempre la motivación hacia la organización comunitaria o popular, ya que los procesos de conciencia difícilmente se logran de manera individual, lo popular construye una identidad de sujeto y de clase.
¿Como se concibe al sujeto que participa del proceso?
El sujeto de transformación social no es un sujeto dado, acabado, sino un sujeto que se hace en la lucha.
El participante debe hacer su propia interpretación de la realidad y reflexionar sobre su compromiso y su rol dentro de la escuela.
Hay una triada fundamental: comunidad, organización, acción colectiva.
¿Como se concreta en lo práctico lo popular?
- Se intencionará el método dialéctico, donde la misma gente comparta su propia historia y el facilitador lo lleve a otros procesos más críticos, por esto, ambas experiencias son validas, tanto la del facilitador como la del participante, ya que no es posible conocer la realidad sino me asumo como constructor de ella.
- El conocimiento debe alimentar la praxis, donde haya una proyección de los participantes hacia sus comunidades.
- El proceso no es un escenario de escolarización convencional, sino un espacio de encuentro para reflexionar sobre la realidad, no se intenciona, ni se reproducen las relaciones de poder.
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