.:: Red Juvenil ::. Los Impuestos Para La Guerra Reproducen El Hambre - Cumbre de los pueblos. BID 50 años creando desigualdad

La asamblea de los pueblos que se realiza en Medellín ha introducido la discusión académica, la cual busca discutir algunos elementos de rigurosidad en el análisis acerca de los movimientos sociales y lo problemático del desarrollo en América Latina. Algo a rescatar es que con la propuesta se busca integrar teoría y practica, práctica que ha tentado a la teoría y teoría que se ha construido con la practica. De hay lo innovador de la propuesta de “la asamblea de los pueblos” pues ha logrado articular a más de 30 organizaciones de Latinoamérica para que esta acontezca. Un movimiento en red y en articulación de propuestas y trabajos que logran dar forma a la cumbre alternativa al BID; “BID 50 años financiando desigualdad”.

En primera instancia la idea es ubicar la discusión acerca del modelo de desarrollo implementado por el BID, donde se debe tener varias cuestiones en cuenta en función del reacomodamiento de capitalismo en la sociedad contemporánea que ha derivado en la crisis del sector que conforma la economía de servicios; el sector financiero. Esta crisis se plantea por un lado como necesaria de análisis y en la descripción desde diferentes perspectivas, en la medida que pueden generar: por un lado rupturas al actual sistema y por otro lado profundizaciones de las formas de control y dominación contemporáneas.

Se planeta entonces la urgencia de exponer experiencias y practicas que se están presentando en la actual sociedad Latinoamericana, estas novedades son consideradas en la medida que han logrado crear estrategias y propuestas de desarrollo que tengan en cuenta las ideas y finalidades que tienen las instituciones financieras y en el caso concreto del continente el BID, una institución que esta promoviendo la desigualdad y la pobreza en pro de las leyes del mercado y de los grandes conglomerados a escala planetaria.

Se ratificó que la sociedad a nivel económico esta en crisis y esto conlleva a que los sectores organizado mas explotados critiquen y cuestionen las estrategias económicas que se desarrollan en estas instituciones, estrategias que desembocan en el desarrollo. Por otro lado estos mismos sectores explotados deben proponer desde sus bases una estrategia de desarrollo alternativo que vuelva a apuntar a lo humano y que sea contundente. Una estrategia donde la naturaleza no se vea como compra y venta, donde se destaquen los valores, la pluralidad de las personas y donde la autonomía genere una integración más justa y equitativa.

Las descripciones y análisis fueron extensas en la medida que son problemáticas complejas que pretenden llegar a discusiones sobre practicas y experiencias que se están construyendo en este contexto. Estos análisis globales deben ser situados en un contexto bien complejo como el colombiano, en el cual se mezclan problemáticas a todo nivel. Dado los actores en conflicto y el estado de control social de sociedad colombiana en su conjunto, donde juegan vital importancia los medios masivos de información y los diferentes actores armados que intervienen en los campos, las selvas, los bosques, las ciudades.

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Se sitúa entonces el análisis espacial y en función de los discursos que han ido produciendo esta realidad. Estos análisis permiten introducir la discusión de la desigualdad marcada que ha impuesto el modelo de desarrollo implementado por el BID.

En base a construir un buen mapa para orientarse en esta discusión se debe traer a diferentes ponentes que desde la situación de la mujer y el análisis ambiental, han permitido comprender los cruces entre naturaleza, hombre y desarrollo, pues ayuda a comprender desde la ecología y la epistemología feminista lo excluyente y desigual del sistema capitalista.

Después de este recorrido se plantean ideas para comenzar a explorar que hechos concretos se están presentando en Latinoamérica en función de construir otras experiencias de desarrollo. En estas experiencias se encuentra la minga indígena representada por los Nasa del Cauca colombiano por parte de los movimientos sociales y el análisis de las formas de cooperación económica y política en Latinoamérica. Donde se sitúa en relación al Estado.

Con todas estas exposiciones se ha desarrollado toda una cartografía para pensar el desarrollo y comenzar a analizar los casos de los acreedores del BID y las iniciativas que han apostado por un posdesarrollo.

Se comienza a hablar directamente de los casos y las acusaciones al modelo de desarrollo. En base a criticas de un modelo de dominación política en base que se alían a los estados y por otro lado crean formas de endeudamiento que se han desarrollado para “soluciones” . El planteamiento es entonces que no debe existir un pago con el BID, por que este endeudamiento es algo impuesto y que ha servido para someter al pueblo.

Estas obras que ha se implementado en Medellín. La idea es mirar como se han implementado muertes por la obras de desarrollo, esto involucra problemáticas tanto para los territorios, donde existen daños ambientales y sociales de gran envergadura.

Proyectos que hacen crear desplazamientos, daños ambientales. Lo que vale es la inversión, por q a veces ejecutan obras que no sirven para nada, lo que hace es que gastar dinero, aliando lo publico y lo privado. IRSA como concepto es una intervención total en el territorio.

Se ha logrado llegar a los territorios más recónditos como la selva de la amazona, en el mismo tiempo que se hacen discursos de protección del medio ambiente. Estamos hablando que no hay fronteras para el desarrollo, las obras son la muerte de los ecosistemas, en comunidades que no han sido consultadas sobre los alcances y las implicaciones.

Existe necesidad de informarse sobre las obras y hacer exigibilidades de derechos, lo que debemos estar concientes es que se forma parte de un planteamiento mayor, el arrase territorial, el arrase poblacional, la escala, que integración se esta fundando. Cual es modelo de posdesarrollo. Con poblaciones sin formas de subsistencias.

Los proyectos del amazonas se presentan en el proyecto Camisea en la amazonia peruana Donde interviene el BID, en esta zona se encuentran poblaciones de reserva para pueblos indígenas en aislamiento voluntario, dado la decisión de no tener contacto con occidente. Con madereros, caucho y el principio de las obras de Camisea. En estas zonas la presencia estatal es casi nula, donde están las áreas naturales protegidas.

El uso de las obras es para las empresas, el banco no brinda soluciones. El BID en brasil ha creado desplazamiento, existe formas de resistencia, en el cual se debe crear formas de organización para formar políticamente, formar ideológicamente que permita que se exijan los derechos.

En Honduras comienza el plan de represas. Los indígenas, en bogota también existen problemáticas en relación a impactos y derechos dado que la negligencia institucional ha generado desvalorización de tierras. La entrega del agua limpia y agua sucia a las multinacionales. El desplazamiento y la pérdida de apropiación territorial. Lo que se ha encontrado es un derroche de obras en el cual se justifica el endeudamiento al BID. Además el BID plantea q para la ejecución del proyecto se debe generar un estudio previo que es realizado por el mismo banco y en el cual se presenta toda la planeación y ejecución del proyecto. Evidenciando todo el despilfarro del dinero en la ejecución de estos proyectos, sobre la misma idea de endeudar a los ciudadanos.

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El plan pacifico, por parte de los afros es generado por los estudiantes organizados, en violación de derechos colectivos y la deuda del BID, que es algo ambiental, ecológico y social. Se han generado dinámicas de politiquería, en el cual se han afirmado el desplazamiento. Se han formulado proyectos en intervención social y cultural con el BID, banco mundial y estado, donde se trata de brindar toda la infraestructura para la sociedad, pero se encuentra que se aliena al Plan Colombia, al TLC y las necesidades de las transnacionales, esta políticas imponen el modelo de desarrollo explotador de recursos e impositivo de las comunidades locales. Se formulan articulaciones que se establecen con los indígenas entre la misma comunidad afro. Se crea la asociación de campesinos de rió Atrato y del rió San Juán. Es evidente que es una estrategia de intervención social en Colombia, es un elemento fundamental para la política de integración transnacional en Latinoamérica.

El agua como bien común, ha sido privatizada y el lucro de la prestación de este servicio ha pasado a ser por los grandes monopolios de tratamiento y distribución de la misma, las denuncias de estos aspectos han sido a todo nivel latinoamericano, casos como el de Brasil, Ecuador, México y Colombia ha sido lo que han evidenciados las luchas por la expropiación que se ha generado por parte de los estados en complicidad con las empresas privadas y con el auspicio del BID. Para forzar a los pueblos se les exige pagar cargos fijos.

Algo que debe fluir para asegurar la concentración de la riqueza de la información y de las personas son los autos, a estos se les debe crear todo un circuito de carreteras las cuales son realizadas en territorios indígenas.

Para concluir, no se abordo el tema de la información y de como la desinformación sigue operando dentro de los grandes conglomerados de la comunicación, por otra parte nos damos cuenta como en la ciudad de Medellín existen muchos colectivos sociales que halan los hilos hacia su lado pero que no entrelazan estos hilos para construir una verdadera propuesta que pluralice los objetivos. Este se da también por la actual situación policiva que controla toda clase de movimientos que pueda significar alguna amenaza para el sistema tanto social dominante como financiero.

Dentro de las conclusiones de la asamblea se puntualizaron varias ideas:

• Que los pueblos del mundo y en especial de Latino America no le deben nada al BID y por el contrario ellos le deben a los pueblos y comunidades por el daño que le han hecho tanto a la sociedad como a la naturaleza y los ecosistemas.
• Que cesen todos estos mecanismos de financiamiento con el fin de que los pueblos desde sus bases, conocimientos, culturas, lenguajes y saberes propongan un desarrollo en el que abarque la propuesta de los pueblos como autonomos y diferentes.
• Que las deudas que terminan pagando los contribuyentes del pueblo no se paguen, por cuestiones de que el desarrollo esta dirigido a los mas ricos pues son ellos los que terminan canalizando los dineros y por ende generando ganancias que no modifican las condiciones de propiedad y distribución de riquezas.